（本文转载自 人大习研院 公众号）

中国人开始讲自己的故事，这具有什么特殊意义呢？当中国与故事关联时，中国就不是一般的中国，故事也不是一般的故事。讲好中国故事，不是所谓的马斯洛效应：生存问题、温饱问题解决后，在全面建设小康社会的过程中表达自我的行为，而是具有更深远的时代内涵与全球意义。讲好中国故事，是为了建立融通中外的话语体系。在话语权问题上，我们仍然要展示传统文化的魅力，抓住时代主题，认清世界趋势，表达好自己。

讲好中国故事意义之一，就是在新的时代塑造中国的世界观。

两个关键词：中国、故事

讲好中国故事尤其要改变这两种状况：一是有故事，没中国。掌握国际舆论话语权的西方媒体往往就中国的某个问题大肆炒作。正所谓“如果你不能表达自己，就将被别人去表达”。因此，讲好中国故事，讲好中国，是在国际社会构建客观、全面、生动的中国观的过程，任重道远。二是有中国，没故事。上下五千年，纵横八万里。中国人讲中国，往往有中国但没故事，或者故事太具有中国特色，缺乏通约性表达，难以引起国际共鸣。

为改变这两种状况，讲好中国故事，就是将中国、故事连贯为中国故事，通过中国故事讲世界故事，塑造世界的中国观。

讲好中国故事意义之二，就是在新的时代塑造世界的中国观。

三位一体：自塑、他塑、共塑

讲好中国故事，要超越“中国”——自塑，超越“故事”——他塑，超越“讲”——共塑，关注他人，关注时代，关注世界。

超越“中国”。中华民族伟大复兴的中国梦，让我们心中有梦想、肩上有使命。

“一带一路”故事，要少强调中国——“丝绸之路”的概念是德国人提出来的，少强调张骞、郑和，要多强调古丝绸之路是各国共同打通、维护的，共商、共建、共享21世纪丝绸之路，达到共同发展、共襄盛举的目标。

超越“故事”。中国故事是多方面的，既有成功，也有教训。“一带一路”故事可以放在国际层面讲，体现对联合国后发展议程的贡献，体现联合国教科文组织、联合国开发计划署等的前期贡献，表明“一带一路”激发了欧亚大陆互联互通的百年梦想，推动梦想成真。讲好“一带一路”故事，要多强调“和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢”的“丝路精神”，尤其是人类命运共同体理念，以此引领21世纪国际社会价值。

超越“讲”。我们常常说国际舆论场“西强我弱”，其实“夫唯不争，故天下莫能与之争”。中国的持续成功，使得各种“中国崩溃论”“中国威胁论”等不攻自破。不要急吼吼、气鼓鼓地去讲，而是要好好地说；同时要超越中西方、以美为镜，避免陷入中西二元对立、“老大老二”陷阱。例如，试图证明中国模式优于美国模式，只能招致更多的攻击和反感；或者只盯强者，总想着迎头反击，往往图一时之快，却得罪了周边，吓怕了弱者，正好上了人家的当。又如，美国学者葛来仪每年都提“九段线”，根本不指望中方回答，而是借炒作发声、毒化舆论。对此，我们完全可以跳出来讲自己的故事——中国军队的维和贡献等，而非顺着西方原罪论逻辑挣扎，试图证明自己的清白，既浪费时间又暴露弱点。对待美国，如果我们以其人之道还治其人之身，就可能让其他国家产生中国正步美国后尘的错觉。

讲好“一带一路”故事，首先要听——听听共建国家的需要、期待，然后探讨如何满足这些需要、期待，表明“一带一路”是时代发展的必然，是世界所期待的，改变全球化目前更有利于海洋国家、沿海地区的局面，倡导包容性全球化；同时，强调“一带一路”作为合作倡议与国际公共产品对世界的贡献——世界上有9亿人没有用上电，光印度就有3亿人，而“一带一路”推动电网的互联互通，帮助他们脱贫致富。这比睚眦必报、急于去辩驳“一带一路”不是中国的马歇尔计划，效果要好得多。

讲好中国故事意义之三，就是超越“中国”、超越“故事”、超越“讲”，通过自塑、他塑、共塑三位一体，塑造21世纪的中国新形象。

四部曲：望闻问切

讲好中国故事，是对外交流的一项主要内容。西方话语霸权往往是原罪假定，中国沦为只能去证明自我清白的地步。其实，进攻是最好的防御。消除误解，证明他是病人，为何我不做医生，按照望闻问切来给他会诊呢？

望：西方舆论往往来势汹汹，其实，倘若来者不善，应跳出其话语惯性，打消其嚣张气势，才能化被动为主动。

闻：西方舆论常常描绘说“中国腐败这么严重，是体制使然”，我们许多人也随之附和。就其逻辑，其实应反过来请教说“请告知什么体制能避免中国的腐败？愿闻其详！如果你是中国领导人，你能做得更好吗？”

问：正如需求创造供给，要讲先问。要学会问，学会倾听，激发对方听我讲的兴趣，然而才能有针对性地讲，更好地与对方互动。

切：只有对你感兴趣，才会对你的国家感兴趣。讲好中国故事，首先要讲好自己的故事，要以个人魅力折射中国魅力。

讲好中国故事意义之四，就是发挥中医技艺——望闻问切，把握中国与世界关系的时代变迁。